आने दो, माँ को, मेरी!

मैं अयप्पन!

मणिकांता, शास्ता!

शिव का सुत हूँ मैं!

और मोहिनी है मेरी माँ!

चलो हटो!

आने दो

माँ को मेरी.

करने पवित्र

देवत्व मेरा.

छाया में

ममता से भींगी

मातृ-योनि की अपनी!

अब जबकि

 सुलझा दिया है सब कुछ

माँ ने ही मेरी

बांधे पट्टी

आँखों में और

लिये तुला हाथों में.

लटके रहे जिसके

हर पल!

पकड़कर कस के

तुम एक पलड़े पर!

क्या कहा!

है वय

उसकी

दस से पचास!

माहवारी मालिन्य,

नारीत्व का नाश!

तीन लहरों से धुलती

तीर पर सागर के

निरंतर

'कन्याकुमारी'.

माँ नहीं तुम्हारी!

पूजते हो,

या ढोंगते हो केवल!

कैसा 'धरम' है रे तुम्हारा!

कहता है

अपवित्र

'धरम' को!

मेरी माँ के!

जो है

जैविक, स्वाभाविक और

'मासिक'!

जिसका

'होने के श्री-गणेश'

और

'न होने के पूर्ण विराम'

के मध्य

किसी विराम-बिंदु पर

'न होना'

बीज-वपन है

कुक्षी में.

तुम्हारे

'होने'

का!

कवलित कुसुम हो न,

तुम

'अधरम-काल' के!

दो मुक्ति

अपनी मरियल मान्यताओं से!

बेचारी 'माँ' को.

कर्कश कुविचार कश

में कसी.

या, फिर पोंछ दो

मुंडेरों से मेरी

'तत्त्वमसि'!

है यह गेह मेरा,

पेट भरे थे

माँ शबरी ने

तुम 'पुरुष'-उत्तम के!

जूठे बेर से!

यहाँ!

अब कबतक सहेगा

'बैर' तुम्हारा

मेरी माँ से

यह

'हरिहर-पुत्र'

शबरीमाला का!

छोडो छल!

करने पवित्र

देवत्व मेरा.

आने दो,

माँ को,

मेरी!

'साहित्यिक-डाकजनी'

किसी का जोरन,

किसी का दूध.

मटकी मेरी, 

दही विशुध.

छंद किसी का, 

बंध है मेरा.

'प्लेगरिज्म'

'पायरेसी' का  फेरा.

चौर-चातुर्य, 

रचना उद्योग.

पूरक, कुम्भक, 

रेचक योग.

थोड़ी उसकी पट, 

थोड़ी इसकी  चित.

क्यों लिखे, 

भला, मौलिक गीत!

गर गए पकड़े,

मची हाहाकार,

विरोध में वापस,

पुरस्कार!

कथ्य आयात, 

पात्र निर्यात

'साहित्यिक-डाकजनी' 

सौगात!!!

जोरन -- जामन या खट्टा जिसे मिलाने पर दूध दही में जम जाता है।

प्रेयसी-पी!

मौत! बन ठन के
मीत मेरे मन के
सौगात मेरे तन के!
जनमते ही चला
मिलने को तुमसे।

'प्रेय' पथ की मेरी
प्रेयसी हो तुम।
आकुल आतुर
मिलने को तुमसे
पथिक हूँ तुम्हारा।

तिल तिल कर
हो रहा हूँ खर्च
इस पथ पर
पाथेय बन स्वयं।
छूटती जाती पीछे.....

छवियाँ अनगिन,
और बिम्ब बेपनाह।
गढ़े थे जिनको
'मैं' ने मेरे!
साथ साथ.....

बुनते गुनते रिश्ते,
उन बिम्बों से।
लीक पर
समय की अब।
प्रतिबिम्ब बन....

यदा-कदा यादों के
झलमलाते, फुसलाते
रीझाते, खिझाते।
भ्रम की भँवर में
तिरते उतराते।

खुल रहे हैं
अब शनैः शनैः,
बंधन भ्रम के
गतानुगतिक व्यतिक्रम से।
पथ यह 'प्रेय'.......

बनता अब 'श्रेय'!
मौत! बन ठन के
मीत मेरे मन के
सौगात मेरे तन के!
साध्य श्रेयसी सी
हैं हम प्रेयसी-पी!

'मैं'

देह स्थूल जंगम नश्वर 'मैं',

रहा पसरता अहंकार में.

सूक्ष्म आत्मा तू प्रेयसी सी,

स्थावर थी, निर्विचार से.

तत्व पञ्च प्रपंच देह 'मैं',

रहा धड़कता साँसों में.

जीता मरता 'मैं' माया घट,

फँसा फंतासी फांसों में.

भरम-भ्रान्ति 'मैं' भूल-भुलैया,

मायावी, छल, जीवन-मेला

लिप्त लास में 'मैं' ललचाया

आँख मिचौली यूँ खेला !

त्यक्ता 'मैं', रीता प्रीता से,

मरणासन्न मरुस्थल में.

नि:सृत नीर नयन नम मेरे,

फलक पलक 'मैं' पल पल में.

सिंचित सैकत कर उर उर्वर,

प्रस्थित प्रीता, अपरा प्रियवर.

विरह विषण्ण विकल वेला 'मैं'!

महोच्छ्वास, निःशब्द, नि:स्वर!

मरू में क्यों!

देखा, जो तूने कचरो पर,

सपने बच्चों के पलते हैं.

सीसी बोतल की कतरन पर,

तकदीर सलोने चलते हैं.

जब जर जर जननी छाती,

दहक दूध जम जाता है.

और उजड़ती देख आबरू,

पल! दो पल थम जाता है.

ढेरों पर फेंके दोनों में,

अमरत्व जीव का फलता है.

नयन मटक्का शिशुओं का,

शावक श्वान संग चलता है.

लेकर कर, कुत्तों के कौर,

दाने अन्न के बीनता है.

भाग्यहीन है, भरत वीर यह!

दांत, शेर की गिनता है.

झोपड़ पट्टी की शकुन्तला,

परित्यक्ता सी घुटती है

थामे पानी आँखों में,

बस सरम पीसती, कुटती है

तोभी बेधरमी धिक् धिक् तुम!

लाज सरम घोर पी गए.

कविता के चंद छंदों में,

बेसरमी अपनी सी गए!

काली करनी के कूड़ों को,

क्यों न कलम से कोड़ दिया!

मरू में क्यों! मरे मनुजों पर ही,

एटम बम न फोड़ दिया!!!

चतुर्मास संग जीव प्रिये.

मै तथागत ठूंठ ज्ञान का,

आम्रपाली छतनार तू छाई.

बौद्ध वृक्ष मैं, मन मंजरी तू,

मन मकरंद मंद मंद महकायी.

सन्यासी मैं, शुष्क सरोवर,

साधक सत्य शोध समज्ञान.

सौन्दर्य श्रृंगार, हे सिन्धु धार!

प्रेम पीयूष पथ प्रवहमान.

मै मूढ़ मति मत्सर मरा,

तू प्रीत अक्षय यशोधरा.

मैं पथिक अथक संधान का,

तू पात पीपल ज्ञान का.

तू आसक्ति, मैं आकर्षण,

असहज असंजन लघु घर्षण.

हे प्रीत नुपुर नव राग क्वणन,

माया मदिरा मदमस्त स्त्रवण.

वाचाल वसंत चंचल स्वच्छंद,

मैं निर्वाक निश्छल निष्पंद.

पथिक ज्ञान पय पीव पीये,

बस चतुर्मास संग जीव प्रिये.

वज़ूद (अमीर खुसरो को समर्पित उनके उर्स पर)

'शदूद'-ए-एहसास
'होने' का तुम्हारे
कर गया है घर
बन कर 'नूर'
आँखों मे मेरी

हुआ है 'इल्म' अब
इस वाकया का
और होने लगा है
एहसास
अपने 'वजूद' का!

कासे कहूँ, हिया की बात!

 

बिरहन बिलखे, बेरी-बेरी,

बिखन, चिर संताप।

बुझी बाती आस की,

आँखिन अँधियारी छात।

कासे कहूँ, हिया की बात !

पलक अपलक, उलझे अलक,

दहक-दहक, दिन-रात।

सबद नीर, नयन बह निकले, 

भये तरल, दोउ गात।

कासे कहूँ, हिया की बात !

पसीजे नहीं, पिया परदेसिया,

ना चिठिया, कोउ बात।

जोहत बाट, बैरन भई निंदिया,

रैन लगाये घात।

कासे कहूँ हिया की बात !

भोर-भिनसारे, कउआ उचरे,

छने-छने,  मन भरमात।

जेठ दुपहरिया, आग लगाये,

चित चंचल, अचकात।

कासे कहूँ, हिया की बात !

गोतिया-गोतनी, गाभी मारे,

जियरा,  जरी-जरी जात।

अंगिया ओद, भये अँसुअन  से,

अँचरा में बरसात।

कासे कहूँ, हिया की बात !

धड़के छतिया, फड़के अँखियाँ,

एने-ओने, मन बउआत।

सिसके सेनुर, कलपे कंगना,

बहके, अहक अहिवात,

कासे कहूँ, हिया की बात !

चटक-चुनरिया, सजी-धजी मैं,

सुधि बिसरे,  दिन-रात।

सिंहा-सिंगरा, गूँजे गगन में,

अब लायें, बलम बरिआत !

कासे कहूँ, हिया की बात !

(बेरी-बेरी = बार बार,  बिखन = भीषण,  हिया = ह्रदय,  अलक = बाल,  गात = गाल,        रैन = रात,  अचकात = अचंभित होना,  गोतिया = कुल-परिवार के सदस्य,  गोतनी = देवरानी-जेठानी,  गाभी मारे = ताने कसे,  ओद = गीला,  सेनुर = सिंदूर,  एने-ओने = इधर उधर,  बउआत = भटकता,  अहक =मन की तीव्र कामना,  अहिवात = सुहागन,  सिंहा = उत्तर भारत का फूंक कर बजाया जाने वाला एक वाद्य यंत्र,  सिंगरा = असम में भैंस के सिंग का बना वाद्य यंत्र जो बिहू के श्रृंगारिक नृत्य में फूंक कर बजाया जाता है.)